... סקס ואושר, משיכה מינית, דחף מינית, רצון מיני, תאווה מינית, חשק מיני, יצר מיני, טנטרה מינית, מין טנטרי, אורגזמה, הנאה מינית, דיכוי מיני, חסך מיני, התנזרות ממין, טנטרה רוחנית

סקס, למה אנשים נהנים מסקס? המשמעות של הסקס, איזו משמעות אנשים נותנים לסקס? מהי המשמעות של הסקס בעיני אנשים? הפירושים של הסקס, למה אנשים נהנים מיחסי מין? סיבות למה אנשים אוהבים סקס, איך נוצר חשק מיני? איך נוצרת הנאה מינית? למה אנשים נהנים כל כך מסקס? ההנאה ממעשה הסקס תלויה במידה רבה באופן שבו אנשים מפרשים את המשמעות של הפעולה. המיניות נתפסת לא רק כפעולה פיזית, ... הוא מאבד את ערכו ואת העניין בו. מנגד, כשהדבר נתפס כמוגבל וקשור לתנאים מסוימים, הוא הופך למרגש ומעניין יותר. הנאה מינית והפירושים החברתיים החברה קובעת נורמות לגבי מתי וכיצד מותר לקיים יחסי מין, ובכך נבנית תחושת ערך רגשית סביב ... חברתיים קיימים לגבי המעשה המיני, כך הוא נתפס כבעל ערך גבוה יותר ומעורר יותר תשוקה. לפי אליעד, הסיבה העיקרית להנאה ממין היא האסור והמותר, ותחושת ההישג כשחוצים גבול שנקבע מראש. זה יכול להיות קשור לקיום יחסי מין רק אחרי החתונה או במסגרת קשר עמוק של אהבה, ומבנה זה מגביר את החוויות הרגשיות. ההנאה המינית וההיבטים הפנימיים של האדם כחלק מהסבריו, אליעד מציין כי חלק מההנאה המינית נובעת מהסיפור הפנימי שמספרים אנשים לעצמם. לדוגמה, אדם עשוי להרגיש שהנאה ממין לא יכולה להתממש אם הוא לא חש שהסיטואציה מיוחדת או יוצאת דופן. אם כל אחד היה מקיים יחסי מין עם כל אחד, לא היה בזה שום קסם או הישג. תהליך זה קשור לאי היכולת של אדם להרגיש הנאה מדבר שהוא כבר יש לו, ועל כן הוא מתמקד בשאיפה לדברים שלא נגישים לו. איך הנאה מינית קשורה לא - מיניות? אליעד גם מדבר על אנשים שהם א מיניים, אשר לא מוצאים עניין במין או ... אדם, בין אם הוא אוהב סקס ובין אם לא, מסביר לעצמו את הסיטואציה על פי עקרונות פנימיים שהוא מפתח. הנאה ממין בעקבות ההישג של חיסרון ההנאה מסקס תלויה במילוי של חיסרון - כלומר, כאשר משהו שהיה חסר הופך לזמין, האדם נהנה ממנו. אם יש לך משהו כל הזמן, אין בכך הנאה, אבל אם משהו היה חסר לך ואתה משיג אותו, אתה חווה הנאה רבה. אליעד משתמש בדוגמה של אדם עיוור שהשיב את ראייתו, כדי להמחיש את הרעיון של הנאה שמבוססת על מילוי חיסרון. בסופו של דבר, אליעד מסביר כי ההנאה ממין אינה תלויה רק באקט עצמו, אלא במשמעות החברתית שניתנת לו, האסור והמותר, והסיפור הפנימי שכל אדם מספר לעצמו ... אלו יחד יוצרים את החוויה המינית כפי שהיא נתפסת ברוב המקרים. למה אני רוצה אותה? למה אני נמשך אליה? ההנאה ממין האסור והמותר פירושים חברתיים למיניות הנאה ממה שאין לך למה אנשים נהנים כל כך מסקס? ההנאה מסקס תלויה באופן שבו בני האדם מפרשים את המשמעות של הפעולה המינית. אחד הרעיונות המרכזיים הוא שהאדם מייחס לסקס ... איתי סקס, כנראה אני אדם מיוחד או טוב. ההרגשה הזו מגבירה את הביטחון העצמי ואת תחושת הקבלה העצמית, ויוצרת הנאה רגשית גדולה. בתוך כך, יש דוגמאות שמדגישות עד כמה ההנאה תלויה בפירוש שהאדם נותן למצב. לדוגמה, אם היו שואלים מישהי מה היא מעדיפה: שידרכו לה על הרגל בטעות או ... ריגוש סביב התפשטות, משום שאין תחושה של הישג בדבר. כשהכל מותר וזמין, אין את אלמנט האסור והנדיר שמגדיל את ההנאה. לעומת זאת, בחברה שבה מקובל להתלבש ומדגישים שההתפשטות שייכת רק לסיטואציה אינטימית, הופכת ההתפשטות לדבר בעל חשיבות רגשית גדולה ... לדמיין דברים אחרים בזמן האקט, ולייצר לעצמו בראש את הסיפור שלפיו הוא השיג משהו נדיר יותר. הרעיון הבסיסי הוא שההנאה נוצרת כאשר יש חיסרון ולאחר מכן מילוי של החיסרון. אם יש למישהו משהו בקלות יתרה, הוא לא נהנה ממנו. לדוגמה, אדם שיש לו שתי עיניים מלידה לא מתרגש באופן יום - יומי מעובדת הראייה, אך אדם שהיה עיוור והצליח לראות שוב, יחווה אושר עצום ממראה עיניו. לכן, ההנאה תלויה תמיד בתחושה שהאדם משיג משהו שהיה חסר לו. איך המשמעות החברתית משפיעה על ההנאה ואיך זה קשור לא - מיניים? בגלל שהחברה קובעת נורמות של מתי מותר ואיך מותר לקיים יחסי מין, מתווסף ... המוח בונה סיפור לגבי הפעולה ומשייך לה משמעות (הפעם משמעות שלילית או חסרת ערך). בשורה התחתונה, אחד ההסברים המרכזיים להנאה הגדולה מסקס הוא עצם העובדה שמשייכים לו משמעות של אסור או של בלעדיות רגשית. ככל שמשהו נראה נדיר יותר, קשה להשיגו או מותר רק בתנאים מיוחדים, כך הוא מעורר יותר משיכה ורצון להשיג אותו, ובכך מביא להנאה כשזה קורה. סקס והנאה משמעות האסור והמותר מתי אנחנו באמת נהנים ממשהו תהליכי חשיבה וחוויית חיסרון תפישות חברתיות ומגבלות תרבותיות למה אני רוצה אותה? למה אני נמשך אליה? למה אני ...

סקס, יחסי מין, הנאה מינית, אסקסואליות, חוסר חשק מיני, תאווה מינית, א מיניות, יצירת משיכה מינית, גמילה מסקס, גמילה מסקס, ליהנות מסקס, אין חשק למין, חרמנות, לגרום למישהו לרצות סקס מה זה א מיניות וכיצד היא מושפעת מהתניות רגשיות? א ... אוכל כדי להסביר את הקשר בין דחייה למשיכה. אדם שנגעל בעבר ממאכל מסוים ולאחר מכן למד לאהוב אותו, יחווה הנאה חזקה במיוחד באכילתו, בגלל הקיזוז בין התחושה השלילית הראשונית לבין ההתגברות עליה. בצורה דומה, אדם שהייתה לו דחייה ממיניות ופתאום הופך למיני, עשוי לחוות הנאה מינית חזקה במיוחד. מה המשמעות הפסיכולוגית העמוקה של ההנאה ממין? לפי אליעד, ההנאה ממין מגיעה אך ורק מהמשמעויות שהאדם מייחס למין. אין פעולה מינית שהיא חיובית או שלילית בפני עצמה, והכל תלוי בפירושים שהאדם מעניק לה. בגלל האמביוולנטיות הזו - מין יכול להתפרש ככיף גדול וגם כדבר דוחה - ההנאה המינית יכולה להיות חזקה במיוחד, כיוון שהיא מבטאת סוג של אהבת הרע, אהבה לדבר שהוא שלילי לכאורה. לסיכום, כיצד ... מין ממלא פונקציות רגשיות וחברתיות משמעותיות, ולכן הוא נתפס כדבר חשוב בעיני אנשים רבים. המשמעות הרגשית והפסיכולוגית של המיניות ההנאה ממין אינה תוצאה של הפעולה הפיזית עצמה בלבד, אלא של המשמעויות שאדם מייחס לה. לדוגמה: מין עשוי לשדר תחושת ... מבחינה רגשית ותודעתית, משום שהוא נתפס גם כדבר מושך וגם כדבר מגעיל. האמביוולנטיות הזו היא אחת הסיבות לכך שאנשים נהנים ממין - משום שהוא מקזז חוויות שליליות ומאפשר סוג של אהבת הרע. השוואה למאכלים מסוימים הדיון מציג דוגמאות להנאות הקשורות לאוכל ומקשר אותן למיניות. לדוגמה, אדם שלא אהב מאכל מסוים בעבר ולמד לאהוב אותו, יחווה הנאה מוגברת מהאכילה שלו. באותו אופן, תחושות של דחייה ממין עלולות להפוך עם הזמן למשיכה עזה אליו. כיצד המיניות מתקשרת ... טוב או כמה זה מעניין או מה שזה לא יהיה אבל יש בן אדם שזה כמו בוא נגרום לעיוור ליהנות מסרט אבל העיוור לא נהנה מסרט, הוא מבחינתו עיוור זה לא אומר לו כלום. אז יש באיזה סרט לדוגמה, סתם יש ב - תפוז ... להיות? ש: לא אבל שמתעורר לו העסק. אליעד: אז הוא ייקח תרופה לא משנה ואם הוא לא רואה בזה הנאה מלכתחילה. ש: זה יכול להיות רק פיזית בלי רגשית. אליעד: מה עושים ואז אומרים שזה רגשי, לא זה פיזי ... היתרונות והחסרונות. ש: תמצא את המחויב שלו תגדיש לו. אליעד: איזה מחויב כן מה מחויב? ש: מה גורם לו ליהנות ומה המהות של זה. אליעד: עוד פעם אתם עם מה זה נותן לו שהוא א מיני. ש: לא, שואלים ... בסופו של דבר מה החידוד של מה שאני אומר כאן שזה קשור למה שדיברנו קודם שמה שדיברנו קודם זה שההנאה או הסבל היא תלויה במשמעות שהבן אדם נותן, עכשיו מההיבט הזה אפשר להגיד כזה דבר אכילה לצורך העניין וגם זה לא בהכרח נכון אבל אכילה לצורך העניין היא פעולה שכביכול ההנאה היא לא בהכרח מהמשמעות שאתה נותן לדבר כי המשמעות היא יותר ניכרת לעין, אתה רעב אכלת אתה שבע. לעומת ... יוכל נגיד לשרוד. אוקי אני בכוונה מראה את זה על אכילה ביחס למין למרות שמצד האמת בן אדם גם נהנה באכילה, למה הוא נהנה באכילה? כי יש לו משמעות לזה שהוא לא רוצה שיכאב לו מזה שהוא רעב כי יש לו משמעות לזה ... שהוא יחיה יותר, בהנחה שהוא חי אפילו למטרת הישרדות אבל נשכח את זה לרגע אחד, כביכול אכילה זה פעולה שההנאה שלה היא יותר הגיונית אתה רעב תאכל שבע ברור מה קיבלת פה אבל מין מה קיבלת פה הדבר היחיד ... שזה כבר פירושים, משמעויות זה עניין של אמונה זה אין בזה שום דבר מחויב. ש: אתה לא מקבל גם הנאה מינית? אליעד: ההנאה היא אך ורק מהמשמעויות שאת מייחסת לפעולות הפיזיות אך ורק. ש: אבל אם אתה לא עושה את הפעולה הפיזית ... זה נכון שיש לזה משמעות שלילית כי מנסים אולי לחנוק אותו שדוחפים לו אוכל לפה. אני אבל אומר בגדול ההנאה היא נוצרת מהמשמעויות שהבן אדם מיחס לזה, עכשיו ואם מבינים את זה אז מפה כבר אפשר. ש: אז אתה ... שהם כאילו מחקרים מראים שזה מתחיל כן בגל מסוים? באופן לא הכי מדויק אבל. אליעד: מי נגיד לדוגמה הכי נהנה ממין בעולם? ש: מי שהכי חסר לו מין. אליעד: נגיד אנשים דתיים חרדים קיצוניים, למה? כי מגיל אפס הסבירו ... לו חשק מיני. עכשיו עוד פעם ולמה מה השכל שבדבר? השכל שבדבר הוא, המהות היא כזאת קודם כל כל ההנאה נובעת מאמונות ומשמעויות שבן אדם מייחס לפעולה כי הפעולה עצמה היא לפחות טכנית היא לא הישרדותית ובהנחה שלא עושים ... יכול לראות לפרש את כל הקטע המיני בקטע שלילי ואני אוסיף ואגיד עוד משפט שאחת הסיבות שאנשים כל כך נהנים ממין זה בגלל שאפשר לפרש את זה בקטע שלילי, כי מין לצורך העניין זה או הדבר הכי כייף או ... יותר מכסף יותר מאוכל נגיד למה כי לאכול זה לא רע אז זה שאתה אוהב לאכול סבבה, אתה ממש נהנה לאכול אבל אין פה אהבה שהיא כל כך גדולה עד כדי כך שאתה אוהב משהו שהוא מגעיל נגיד. לדוגמה ... שמין יכול להתפרש כדבר דוחה. ש: יכול להתפרש. אליעד: יפה לכן כשאוהבים מישהו נניח אז איתו נגיד המין נחשב כהנאה מאוד גדולה למה כי זאת תחושה של קיזוז זה כאילו בגלל שאתה אוהב את הבן אדם לכן המין עושה ... לא אהבת או נגעלת? ש: נגעלתי. אליעד: יפה ופתאום אתה מתחיל לאהוב את זה. ש: כן. אליעד: יפה אז ההנאה של האכילה שלך ממולים תהיה יותר גדולה מההנאה של האכילה שלך משניצל למה, יפה כי פה אתה מרגיש יותר אחדות עם המציאות למה בשני המקרים חוויית שאתה ... את זה כי אתה אוהב את זה למרות שזה מאוד רע. ש: דווקא בגלל זה. אליעד: נכון זה מביא הנאה כל כך גדולה בגלל שזה מאוד לא הגיוני לעשות את זה ואז המין הוא כביכול יציאה מהמחויב שאומר זה ... היא שמי שרוצה להבין איך זה עובד צריך קודם כל לחקור את עצמו ואני אחזור ואגיד עוד פעם כל ההנאה המינית, עוד פעם אם תפגשו בן אדם א מיני הוא יגיד לך מה יש בזה אני לא מבין מה ... נגיד כמשפילה אז הוא לא ירצה לעשות אותה כי אם הוא יעשה אותה עבורו זה נתפס כמשפיל ומלכתחילה הוא נהנה מהמין בכלל בשביל הערך ואז זה ידפוק אותו נגיד. מה אתה רצית להגיד? ש: אני רציתי להגיד, רציתי להגיד ...

ליהנות מהחיים - איך להפיק יותר הנאה מכל דבר? איך ליהנות בחיים? תשובה: באפשרותו של האדם ליהנות בעוצמה חזקה יותר ממה שהוא עושה, על ידי זה שהוא מתקרב לשורש ולמקור שממנו מגיעות ההנאות שלו. כי כל דבר בעולם שגורם לאדם הנאה, יש בו איזה שורש כלשהו ואיזה דבר פנימי כלשהו, שהוא זה שיוצר את ההנאה שלו. ניקח לדוגמה מוזיקה. אדם יכול ליהנות מלשמוע מוזיקה. אך מה יוצר את ההנאה, האם הצלילים? או המשמעות שהאדם מייחס להם? וכמובן, שהצלילים הם רק האמצעי, שבאמצעותו האדם חווה משמעות כלשהי, שהיא זו שגורמת לו להרגיש יותר טוב. וכך גם ניתן להסתכל על כל ההנאות שבעולם, ולגלות שיש בהן איזה דבר נסתר, שהוא זה שיוצר אצל האדם את ההנאה. דוגמה נוספת: יש לאדם קשר זוגי ואהבה, והדבר הזה גורם לו להרגיש יותר טוב, אפילו כאשר הוא לא נמצא כרגע עם בן / בת הזוג. ונשאל? למה האדם הזה נהנה מעצם זה שהוא נמצא במערכת יחסים זוגית? האם זה בגלל שהסטאטוס החברתי שלו הוא, שהוא במערכת יחסים זוגית וכיוב? ונשיב: ההנאה נובעת מאיזה משהו פנימי יותר, שהזוגיות נותנת לאדם. כגון לדוגמה: הזוגיות גורמת לאדם להרגיש יותר אהבה עצמית פנימית וכולי. דוגמה נוספת: יש לאדם כסף בבנק. הדבר הזה גורם לאדם ליהנות. למה? האם זה בגלל המספר שמופיע על צג המחשב? תשובה: לא. האדם נהנה בגלל המשמעות שהוא מייחס למה שמופיע על צג המחשב. והמשמעות הזאת גורמת לאדם לתחושה של שקט נפשי וכולי. וכן על זה הדרך לגבי כל שאר ההנאות בחיים. בכל הנאה מסתתר איזה משהו פנימי, שהוא זה שגורם לכך, שהאדם ירגיש הנאה. ומי שרוצה ליהנות יותר, עליו לגלות את הדבר הפנימי, שיוצר אצלו את ההנאות. וכאשר האדם מתבונן לעומק על מה שבאמת אחראי לכך שהוא ירגיש טוב, על ידי זה הוא יכול למקד את עצמו, בלנסות להתקרב יותר אל השורש של ההנאה, גם בדרכים נוספות. וככל שהאדם מגלה ומבין טוב יותר, מהי הסיבה שבגללה הוא מרגיש הנאה, כך הוא יכול למקד את עצמו, בלנסות להשיג את הסיבה עצמה באופן ישיר. ונסכם: כאשר האדם מפיק הנאה ממשהו, יש במשהו הזה איזה דבר פנימי, שהוא זה שיוצר אצלו את ההנאה. וככל שהאדם מבין טוב יותר, את השורש של ההנאה שלו, כך הוא בסופו של דבר מסוגל להרגיש טוב יותר וליהנות יותר.

הסוד של ההנאה האין סופית - מהו הסוד שאותו שום שיטה רוחנית לא גילתה? מי שיתבונן היטב על כל השיטות הרוחניות שיש ... מאוד מעניין, והוא שאין אפילו לא שיטה רוחנית אחת בכל העולם כולו, שמסוגלת להציע לאדם דרך כלשהי כדי להשיג הנאה אין סופית שמתחדשת וגדלה כל הזמן, כאן בעולם הזה כאשר האדם עדיין יכול לבדוק את נכונות הדרך שבה הוא ... יראה, כי את כל הדרכים הרוחניות שיש בעולם ניתן לחלק למספר קטגוריות שונות. כי יש שיטות רוחניות שמבטיחות לאדם הנאה רוחנית אין סופית, הנאה שכל הזמן מתחדשת וגדלה עד אין סוף, אבל שום שיטה לא מראה לאדם איך הוא יכול להשיג את ההנאה הזאת כאן בעולם הזה בזמן אמת. ובנוסף על כך, גם אלו שמבטיחים לאדם אושר אין סופי והנאה אין סופית, גם הם עצמם מודים שהם עצמם עוד לא השיגו באופן אישי את ההנאה הזאת. אלא הם מודים שהם רק מאמינים שיש הנאה גדולה כזו, אך הם עצמם מודים שהם לא ראו אותה מעולם. ומאחר שהם לא חוו באופן אישי את ההנאה הגדולה שאותה הם מאמינים ומקווים שהם ישיגו בסוף הדרך, הרי שהדבר כמובן יוצר חשדות הגיוניים אצל ההולכים בדרך הזו. ... שהוא הגיע לסוף ולקצה של הדרך הרוחנית הזו, ושהוא אכן מסוגל להתחייב עבור כל אחד ואחד, שגם הוא יגיע להנאה האין סופית הזו. ומי שהוא פיקח, הוא רוצה לדעת מראש מה התשלום שהוא יקבל על העבודה שהוא עושה. כי ... מה בדיוק המטרה והתכלית שאליה הוא רוצה להגיע בסוף הדרך. וזה בעצם היה סוג השיטות הרוחניות הראשון, שמציע לאדם הנאה רוחנית אין סופית, של התחדשות מתמדת כל הזמן, ושל טוב אין סופי וכולי, אך כל אלו שמציעים את הדרך ... החומריים שלו וכיוב. ויש גם את הסוג ההפוך, שגם הוא מציע לאדם תשלום במזומן בעולם הזה, והתשלום הוא של הנאות (עע הינדואיזם) שאותן האדם משיג ונהנה מהן כאן בחייו בעולם הזה. ומי שיתבונן היטב על השיטה האחרונה, שהיא שיטת ההנאה שאחריה רודפים רוב העולם, יראה שמצד האמת רוב העולם רודפים אחרי עצב מתוק של ליצן עצוב. כי כולם יודעים שההנאות של העולם הזה, הן לא יותר מאשר סמי הרגעה לדיכאון ולתחושת חוסר השייכות ותחושת הריקנות הקיומית של האדם. כי כל ההנאות של העולם הזה ביחד, לא יכולות למלא את נפש האדם. ואין אדם אחד בעולם שהגיע או מגיע לסיפוק רגשי מלא מההנאות שיש לעולם הזה להציע. כי כל הדברים שיש בעולם הזה, כולם מוגבלים ביכולת שלהם לייצר הנאה עבור האדם. וכאשר האדם רודף אחרי ההנאות של העולם הזה, הוא יודע מראש או שהוא יגלה בהמשך, שהוא בעצם רודף אחרי דיכאון מתוק, שבו אין לאדם ... הוא ממשיך לעבוד כי אין לו מושג מה לעשות עם עצמו. והאדם מגיע לנקודה שבה הוא ממשיך לרדוף אחרי הנאות העולם הזה, כדי לא להשתעמם לגמרי. וכל יום שעובר על האדם, הוא מרגיש יותר ויותר תחושת ריקנות. כי האדם מגיע לנקודה שבה גם ההנאות של העולם הזה כבר לא ממש מעניינות אותו. והאדם קולט שאין לו מושג למה הוא חי. כך שבעצם אי ... יהיו מאושרים וכולי. כך שהשיטה של הנהנתנות, לחלוטין אי אפשר לומר שהיא אכן משהו ששכרו בצידו. כי ככל שהאדם נהנה יותר מענייני העולם, כך הוא מתקרב לנקודת המיצוי, שבה הוא יתחיל להרגיש ריקנות ודיכאון. ובכל מקרה, ברור לכל אחד, שתפישת החיים הזאת של המרדף אחרי ההנאות, ברור לגמרי שהיא לא יכולה להציע לאדם הנאה אין סופית, שמתחדשת כל הזמן וכולי. ויש גם את השיטות הרוחניות שמציעות לאדם את האושר כבר כאן בעולם הזה. ... והן מציעות לאדם להשיג את כל הדברים האלו כבר כאן בעולם הזה. אבל, גם השיטות האלו לא מציעות לאדם הנאה אמיתית מהחיים. כי ליהנות מהחיים, זאת המומחיות הגדולה ביותר. כי כאשר ילד קטן נכנס לגן המשחקים, הוא חווה הנאה גדולה מאוד. וכאשר ילד קטן רואה ממתקים, הוא חווה הנאה גדולה מאוד. וכאשר מביאים לילד קטן איזה צעצוע, הילד חווה הנאה גדולה מאוד. ואת כל ההנאות האלו, שום שיטה רוחנית בעולם לא מציעה לאדם ליהנות מהן כאן בעולם הזה. כי אין שום שיטה רוחנית בעולם שמתחייבת לאדם, שאם הוא יעשה דבר כלשהו, אז כבר כאן בעולם הזה הוא יצליח להשיג הנאה אמיתית, ותחושה של התלהבות והתחדשות, מכל דבר שיש בעולם. ועיקר ההנאה הרוחנית של אותן שיטות רוחניות, היא באה לידי ביטוי דווקא בכך שהאדם מתחיל לאבד עניין במה שקורה סביבו. כי ... האדם לא להיקשר רגשית לכל מיני דברים. והן מלמדות את האדם כל מיני עצות שונות, שגורמות לאדם להפסיק להפיק הנאה ממה שקורה סביבו. והחיים של האדם מתחילים להיות יותר משעממים. ומצד אחד הן אומנם גורמות לאדם לסבול פחות. כי ... כי זה לא מעניין. והאדם מטבעו רוצה להתמכר, ורוצה להתרגש ולהרגיש פרפרים בבטן, ורוצה ליהנות מהחיים באמת כמו אדם שנהנה ממופע קסמים, או כמו אדם שחווה התרגשות רוחנית מאוד גדולה בעוצמה מאוד חזקה. והאדם מטבעו מחפש איזה דבר שהוא ... הזה יהיה בחינם, ושיהיה זמין עבורו בכל מקום ובכל זמן, ושהוא יוכל להשיג את הדבר הזה ללא כל מאמץ, ושההנאה של האדם מהדבר הזה רק תגדל כל הזמן, ושהדבר הזה לא ישעמם את האדם ולא יגרום לאדם שום נזק ... לא יכול לבדוק כבר כאן בחייו. ונמצא אם כן, כי שום שיטה רוחנית בעולם לא יכולה ולא מציעה לאדם הנאה אמיתית מהחיים כבר כאן בעולם הזה. והסיבה לכך ששום שיטה בעולם לא מציעה לאדם הנאה מהחיים בעולם הזה, היא בראש ובראשונה משום שכל מנהיגי השיטות הרוחניות שבעולם, וכל המורים הרוחניים שבעולם, הם עצמם לא ... כל הסיבות, אז בכל רגע ורגע הוא חווה התגלות חדשה של סיבת כל הסיבות. ועל ידי זה הוא חווה הנאה חדשה בכל רגע מחדש. כי יש במציאות שלנו דבר ניסתר. כי סיבת כל הסיבות היא מעל השכל האנושי. כי ... המחסום השכלי שלו והצליח לגלות את הסוד של הסיבה הראשונה של כל הסיבות, אז על ידי זה הוא מגיע להנאה אין סופית. כי כמו שילד קטן מתלהב מצעצועים חדשים שמביאים לו, וכמו שאדם מתלהב ממופע קסמים, וכמו שהאדם מתרגש ... דבר, היא קסם אמיתי שאין שום קסם בעולם יותר גדול ממנו. וכל אדם בכל מקום ובכל זמן, יכול להגיע להנאה אין סופית שמתחדשת כל הזמן. כי רק לא לסבול, זה לא ממש מעניין. וליהנות מהשטויות של העולם, גם זה ... ברור, גם זה לא ממש מעניין. אבל יש דרך סלולה לכל אחד ואחד בעולם, להגיע כבר כאן בחיים שלו, להנאה אמיתית ואין סופית. והדרך היא פשוטה, והיא על ידי זה שהאדם חוקר ומחפש את הסיבה של כל דבר שקורה ... שבגללה המציאות שלנו היא כפי מה שהיא בכל רגע ורגע. ואז על ידי זה האדם חווה טוב אמיתי וחדש והנאה חדשה בכל רגע מחדש. והיכולת של האדם לבדוק את השיטה הזאת, תלויה אך ורק באדם עצמו. והדרך סלולה גלויה ...

הנאה, איך ליהנות בחיים? איך ליהנות יותר? להצליח בלימודים, ללמוד וליהנות, לעבוד וליהנות, איך להיות מאושר? איך ליהנות בעבודה? איך ליהנות בלימודים? למה לחסוך כסף בגיל צעיר? איך לא לסבול? איך אפשר ליהנות יותר בחיים? הדרך ליהנות יותר בחיים מתחילה בשאלה פשוטה אך חשובה: מה זה בכלל ליהנות עבורך? אליעד מסביר שקודם כל חשוב להגדיר לעצמך בצורה ברורה מהי הנאה עבורך. עבור חלק מהאנשים, ליהנות משמעותו לצאת לבלות, להרגיש חופשיים, או פשוט לעשות את מה שהם אוהבים. אבל רוב האנשים לא באמת עוצרים ושואלים את עצמם למה הם נהנים מפעולות מסוימות ולא מפעולות אחרות, ולכן הם מתקשים ליהנות מדברים כמו עבודה או לימודים. לדוגמה, כאשר אדם יוצא לבלות, הוא מרגיש חופשי ולכן נהנה. כאשר הוא הולך לעבודה או ללימודים, הוא לא מרגיש חופשי ולכן סובל או נהנה פחות. אליעד טוען שהמפתח ליהנות בכל מצב, הוא להבין מדוע אתה נהנה כאשר אתה חופשי ולא נהנה כאשר אתה לא חופשי. מדוע אנשים לא נהנים בעבודה או בלימודים? הבעיה המרכזית היא תחושת החופש. אם האדם מרגיש ... או כפוי לעשות משהו שהוא לא רוצה לעשות. הדוגמה שניתנה היא של אדם שמנסה ללמוד או לעבוד אבל לא נהנה, כי הוא מרגיש שהוא עושה את הדברים הללו מתוך אילוץ. הוא רוצה להצליח בלימודים, אבל מרגיש שזה גוזל ממנו את תחושת החופש ואת הזמן הפנוי שבו הוא יכול ליהנות. הוא נמצא במצב של סתירה פנימית: מצד אחד רוצה ליהנות ומצד שני רוצה להצליח במטרותיו. איך אפשר לפתור את הקונפליקט בין חופש לבין הצלחה בלימודים? אליעד מציע שלוש אפשרויות ... את הקונפליקט הזה: להישאר במצב הנוכחי ולהפסיק להתלונן. כלומר, להשלים עם המצב כפי שהוא ולקבל את המחיר של חוסר הנאה. לבלות יותר, כלומר, להשקיע פחות בלימודים ויותר בפנאי ובהנאות מידיות. המשמעות של אפשרות זו היא שבטווח הקצר תהנה יותר, אך בטווח הארוך אתה עלול לשלם על כך מחיר ... כמו ציונים נמוכים או הישגים מופחתים. לנסות לפצח את המנגנון הפנימי, כלומר, להקדיש זמן לחשיבה עמוקה ולנסות להבין למה ההנאה שלך תלויה בתחושת החופש שלך. המטרה היא לשנות את האמונה שאומרת: רק כשאני חופשי אני נהנה, ולאפשר לעצמך ליהנות גם כאשר אתה לא חופשי. מתוך שלוש האפשרויות האלו, האפשרות השלישית היא העמוקה והמשמעותית ביותר. אליעד מסביר שרוב האנשים ... למחשבה איך להיות יותר חופשיים במובן הפיזי (יותר זמן פנוי, פחות עבודה, פחות לימודים), במקום להקדיש זמן למחשבה איך ליהנות גם בלי להרגיש חופש מוחלט. לדבריו, אם תצליח לפתור את המנגנון הפנימי הזה, תוכל ליהנות בכל מצב, גם כאשר אתה כביכול לא חופשי. למה כדאי לחסוך כסף בגיל צעיר? אליעד מביא גם דוגמה של חיסכון כסף בגיל צעיר כדי להמחיש את הרעיון של השקעה בטווח הארוך מול הנאה בטווח הקצר. הוא מסביר שאם תחסוך כסף בגיל צעיר, יהיה לך יותר כסף ליהנות ממנו מאוחר יותר בחיים. למשל, אם תחסוך אלף שקלים בכל חודש בגילאי 20-30, יהיו לך יותר כספים וזמן ליהנות מהם בגיל מאוחר יותר מאשר אם תתחיל לחסוך רק בגילאים מאוחרים יותר. הדוגמה הזו ממחישה את היתרון שבוויתור על הנאה מידית לטובת רווחה עתידית. הוא מדגיש שהשקעה בלימודים או בעבודה בצעירותך יכולה לאפשר לך ליהנות הרבה יותר בעתיד. מהו המנגנון הפנימי שמונע ממך ליהנות? אליעד מסביר שהמנגנון הפנימי שמונע מאנשים ליהנות הוא אמונה פנימית בסיסית שאומרת אם אני חופשי, אני נהנה, ואם אני לא חופשי, אני סובל. הוא טוען שאם תשקיע זמן ותשומת לב במחשבה למה ההנאה שלך חייבת להיות תלויה בתחושת החופש, תוכל בסופו של דבר להפסיק להיות תלוי בתחושה זו. התהליך הזה דורש חשיבה ... תצליח, יהיה לך רע. אבל אם תצליח לערער את האמונה הזאת, תוכל ללמוד ולהתכונן למבחן מתוך תחושת רוגע ואפילו הנאה. כלומר, האתגר הוא לא לשכנע את עצמך שאתה חופשי לעשות מה שאתה רוצה, אלא להבין שגם כאשר אתה כביכול לא חופשי (למשל, אתה חייב ללמוד או לעבוד), אתה עדיין יכול ליהנות. איך אפשר ליהנות גם כשלא מרגישים חופשיים? אליעד מדגיש את החשיבות שבחקירת האמונה הבסיסית שלך: למה בעצם אתה לא יכול ליהנות בלי להרגיש חופשי? מה גורם לך להאמין שחופש הוא תנאי הכרחי להנאה? ככל שתשקיע זמן בשאלות האלו, כך תוכל להשתחרר מהתלות בחופש כדי ליהנות. במקום לחשוב כל הזמן איך להרגיש יותר ...

הנאה משטויות - מהי מהות ההנאה משטויות? מה טוב בכך? הנאה משטויות. מי שיתבונן בעניין יראה, כי יש המון בני אדם שנהנים ממה שנקרא שטויות. וליהנות משטויות פירושו, ליהנות ממשהו שאין בו הרבה שכל. כי שטויות פירושו דבר שאין בו איזה שכל. ואדם שנהנה משטויות, הוא אדם שנהנה מדברים שאין בהם שכל. והשאלה היא, מהי מהות העניין הזה של ההנאה משטויות? ומי שיתבונן בעניין יראה, כי יש לנו בעצם 2 סוגים של הנאה. ההנאה הראשונה והיוקרתית, היא ההנאה מדברים חכמים שיש בהם שכל. וההנאה הפשוטה והזולה, היא ההנאה משטויות ומדברים שלא רואים את השכל שיש בהם. ואם נתבונן היטב בעניין נראה, כי יש עוד 2 סוגים של הנאות, שהם ההנאות שנמצאים בנקודת הקצה של סוגי ההנאה הנל. דהיינו, 1 - סוג ההנאה הגבוה ביותר הוא הנאה מדבר שהוא כולו שכל. 2 - ותחתיו יש את ההנאה החשובה הנל שיש בה שכל. 3 - ותחתיה יש את ההנאה של השטויות, שאין בה כמעט שכל. 4 - והכי נמוך, ההנאה הכי חסרת שכל והיגיון, היא ההנאה שאין בה שום שכל כלל, הנאה פשוטה, ללא שום שכל, שהאדם נהנה בה משום דבר. ולכאורה, ההנאה הטובה ביותר והמכובדת ביותר, היא ההנאה שהיא כולה אך ורק שכל. וההנאה הנמוכה ביותר, היא ההנאה שהיא ללא שום שכל כלל. כי אפילו בשטויות יש שכל. והנאה שאין בה שכל כלל, לכאורה היא ההנאה הנמוכה ביותר. אך כפי שכבר ביארתי, שלמות כל הדברים הוא חיבור ההפכים. ומצד האמת, ההנאה הגדולה ביותר שהיא כולה שכל, היא זהה לחלוטין והיא עצמה ממש, ההנאה הנמוכה ביותר שאין בה שום שכל כלל. כי כפי שכבר ביארתי, הדבר המורכב ביותר והדבר הפשוט ביותר, הם דבר ... לשיגעון הגדול ביותר. והאמת הגדולה ביותר, היא ככ גדולה, עד שהיא נראית כמו השקר הגדול ביותר. וכן הלאה. ושלמות ההנאה ושלמות השכל, היא כאשר האדם נהנה משום דבר ובלי שכל כלל. כי המציאות מושלמת כפי מה שהיא, בלי שום שכל ובלי שום הסבר. ומי שאין ... ולחפש שכל כדי ליהנות. אבל מי שיש לו את השכל הגדול ביותר, ומי שמבין את המציאות בשלמות, הוא דווקא נהנה מהדברים בלי שכל כלל. כי הכל מושלם, גם בלי שכל. כי המציאות ככ טובה, עד שגם אם השכל אומר ... יכול ליהנות מהמציאות כפי מה שהיא, גם בלי להבין אותה כלל בשכל רגיל. כי יש שכל אחר, שבו האדם נהנה מהמציאות. אך הוא לא נקרא שכל, כי הוא משהו אחר לגמרי. והחכם האמיתי, הגדולה שלו היא בכך שהוא יכול ... הדברים החכמים נראים כשטויות, ומצד שני, בעיניו גם הדברים הטיפשים נראים כחוכמה. ולכן אין אצלו את החילוק בין סוגי ההנאה השונים. ואדרבה, מי שרוצה להיות חכם באמת, עליו לנסות ליהנות גם משטויות וגם בלי שום שכל ושום סיבה כלל. שזאת שלמות ההנאה, שהאדם חי בהרמוניה מושלמת עם המציאות, ונהנה מכל דבר כפי מה שהוא, גם בלי להבין אותו בשכל רגיל. ובנוסף על כל הנל, חכם אמיתי יודע למצוא ולהבין את השכל שיש בכל דבר. וגם בשטויות הגדולות ביותר, יש שכל גדול ביותר. ואדם שנהנה משטויות, זה בגלל השכל הגדול שמסתתר שם, ושהתת מודע של האדם נהנה ממנו. ומי שהוא לא מספיק חכם, הוא לא מבין את השכל שיש בשטויות, ולכן הוא לא מסוגל ליהנות מהן. ...

מתוק או מר, למה אתה נהנה לאכול מתוק, הנאה מאכילת מתוק למה אתה באמת נהנה מאכילת מתוק? אנשים רבים חווים הנאה גדולה כשאוכלים מאכלים מתוקים, אך לרוב לא מבינים לעומק מהי בעצם אותה תחושת ההנאה. אליעד כהן מציג בהרצאה הסבר מפורט ועמוק בנושא הנאה מאכילת מתוק, תוך פירוק התחושה לגורמים ומראה שמאחורי כל הנאה כזו מסתתרת התפיסה שלנו. לדוגמה, נניח שאדם אוכל חטיף מתוק. בשנייה הראשונה הוא מרגיש מתיקות ברורה בפה, והוא מרגיש טוב עם הטעם. אבל אם ינסה להתעמק ולהבין מה גורם לתחושת ההנאה הזו, הוא ימצא שלא באמת ברור לו מה זה מתוק. האם המתוק נמצא בחטיף עצמו, או שמא מדובר בפרשנות ... המתיקות באמת קיימת במאכל עצמו? כדי להדגיש את הנקודה הזו, אליעד מציג מצב שבו האדם לפתע מאבד את תחושת ההנאה מהמאכל המתוק. לדוגמה, לפעמים אדם יכול לאכול חטיף אהוב במיוחד, אבל ברגע שהוא נעצר ושואל את עצמו למה בדיוק הוא נהנה, ייתכן שההנאה שלו תתפוגג באותו רגע ממש. כלומר, ברגע שהאדם מתחיל לנתח ולנסות להבין את התחושה שלו לעומק, הוא עלול לגלות ... לא נמצאת במאכל. היא נמצאת רק במודעות שלו ובדרך שבה הוא תופס את הדברים. למה התבוננות פנימית הורסת את ההנאה מהמתוק? כאשר אדם אוכל דבר מתוק, הוא נהנה כי הוא אינו מתבונן בתחושה לעומק. אבל ברגע שהוא מתחיל לחשוב על כך, הוא יכול להרגיש שההנאה בורחת ממנו. מדוע זה קורה? משום שההנאה נמצאת דווקא בחוסר ההבנה, בחוסר המודעות לכך שהמתוק אינו אלא תחושה פנימית שלנו. ככל שאדם יותר מודע לכך שההנאה היא סובייקטיבית ונמצאת רק בתוכו, כך היא יכולה לאבד את קסמה ואת טעמה. פתאום האדם עלול להסתכל על החטיף ולשאול את עצמו מה באמת גורם לי ליהנות?, ומאותו רגע התחושה עלולה להתפוגג. מדוע אנשים פוחדים להעמיק בהבנת ההנאות שלהם? אליעד מסביר שאנשים לעיתים נמנעים מלחפור ולהבין את המקור האמיתי של ההנאה שלהם, מפחד שיאבדו אותה. האדם אומר לעצמו, אם אבין לעומק את התחושה שלי, אולי כבר לא אוכל ליהנות ממנה בעתיד. לדוגמה, אדם יכול לחשוב אם אבין שההנאה שלי היא רק אשליה, אולי לא אוכל ליהנות יותר בכלל. הפחד הזה גורם לאנשים להימנע מלחקור ולשאול שאלות על התחושות שלהם. אולם אליעד מצביע על כך שדווקא ... הזו עשויה להוביל את האדם לחופש אמיתי יותר, כי הוא מפסיק להיות תלוי באופן עיוור בתחושות החיצוניות, והוא יכול ליהנות באופן מודע ומודע יותר. איך ההבנה שההנאה תלויה בך מעניקה לך שליטה? ברגע שאדם מבין לעומק שהמתיקות היא תחושה פנימית סובייקטיבית, הוא כבר לא תלוי בחומר החיצוני, אלא בהכרה שלו. כלומר, אם ההנאה איננה נמצאת בשוקולד, אלא בתפיסה של האדם עצמו, הרי שהשליטה בהנאה נמצאת בידיו בלבד. האדם יכול לבחור ליהנות או לא ליהנות מתוך התודעה שלו, ולא מתוך תלות בחומר מסוים. זה מאפשר לו לא להיות משועבד לצרכים חיצוניים, כי מקור ההנאה שלו הופך להיות פנימי ולא חיצוני. איך מתמודדים עם הפחד מאובדן ההנאה? הפחד שההנאה תיעלם אם האדם יפסיק להאמין שהיא קיימת באופן חיצוני, יכול למנוע ממנו להכיר את האמת. אבל אליעד טוען שזה בדיוק האתגר: להבין שההנאה הפנימית לא באמת תלויה בגורם חיצוני. הוא נותן דוגמה פשוטה לכך - אדם שנהנה מדבר כלשהו, כמו ממתק או מאכל אהוב, פוחד שאם יתבונן בכך לעומק ויבין שזה רק תפיסה, ההנאה תיעלם. אבל דווקא ברגע שיבין את הטבע האמיתי של ההנאה, הוא עשוי להגיע למקום שבו הוא כבר לא מפחד לאבד אותה, כי הוא יודע שכל הנאה היא פרי המחשבה שלו עצמו, ושום דבר חיצוני לא יכול לקחת אותה ממנו. מה באמת גורם לך ליהנות מאוכל מתוק או מר? אליעד כהן מסביר שהגורם האמיתי שמייצר את ההנאה הוא האמונה והתפיסה שהמתוק קיים באמת בצורה מוחשית מחוץ לאדם. כאשר אדם מרגיש מתוק או מר, הוא מרגיש שהתחושה ... אלא הוא שולט בהם. למה מתוק עושה לנו טוב? האם מתיקות היא תחושה אמיתית? למה אנשים מפחדים לאבד את ההנאה? האם תחושת ההנאה היא סובייקטיבית? איך להשתחרר מתלות בהנאה חיצונית?

סבל בדרך אל האושר, אושר בדרך אל האושר, לסבול כדי להיות מאושר, ליהנות כדי להיות מאושר, סבל לפני האושר, הנאה לפני האושר, אושר לפני האושר, גן עדן, גיהנום, סבל או אושר, להיות מאושר האם חייבים לסבול כדי להיות מאושרים? ... דן בשאלה מהותית ועמוקה - האם הדרך אל האושר חייבת לעבור דרך הסבל, או שאפשר להגיע לאושר גם מתוך הנאה מתמשכת. הסוגיה המרכזית שאליעד עוסק בה היא הקשר בין סבל לאושר, וכיצד תפיסות שונות לגבי סבל ואושר יכולות לשנות ... מהאחיזות שלו, וכשהוא מגיע למצב שכבר אינו רוצה כלום - שם הוא מגיע לאושר המוחלט. הגישה השנייה אומרת שדווקא ההנאה, התקווה והשאיפה לעונג מושכות את האדם קדימה, והן אלו שגורמות לו להרגיש רע בגלל המרחק מהמצב הרצוי. כלומר, לא הסבל עצמו מקדם אותך לאושר, אלא דווקא ההנאות והשאיפות שמגדילות את הרצון שלך למשהו יותר טוב. אליעד מסביר ששתי הגישות נכונות. האושר תלוי גם בסבל וגם בתקווה וההנאה. למשל, כשאדם נמצא בדרך הרוחנית, הוא עשוי להרגיש רע כי יש לו תקווה מאוד גדולה להגיע למשהו טוב יותר, ... הקיים, והפחד להישאר בו. השילוב הזה דוחף ומניע את האדם להתקדם הלאה. איך דוגמת האומלס ממחישה את היחס בין הנאה לסבל? אליעד מביא דוגמה של אדם חסר בית (אומלס), שכמה אנשים החליטו לקחת אותו ליום כיף: לקחו אותו למספרה, ... אתה מגיע למצב שאתה לא תלוי בכלום, אתה חופשי מהפחד, ואתה באמת מאושר. האם האושר תלוי בסבל או דווקא בהנאה? לסיכום, אליעד כהן מבהיר שהדרך לאושר אינה חייבת לעבור דווקא דרך סבל או דווקא דרך הנאה. הסבל וההנאה הם שני צדדים של אותה המטבע. לפעמים הסבל הוא מה שמקדם אותך לאושר, כי הוא גורם לך להתנתק מדברים חיצוניים. לפעמים ההנאה היא זו שמקדמת אותך, כי היא מגדילה את הרצון שלך להגיע למשהו טוב יותר. בשני המקרים, מדובר בשילוב של ... תקווה ופחד, שהם המנוע האמיתי של כל התקדמות לעבר האושר. האם חייבים לסבול כדי להיות מאושרים? מה הקשר בין הנאה לסבל? איך להגיע לאושר מוחלט? האם אפשר להיות מאושר בלי סבל? מה משמעות האושר לפי אליעד כהן?

הורמונים מיניים, הורמונים וסקס, איך נוצר חשק מיני? למה סקס עושה טוב? איך נוצרת הנאה מינית? השפעת ההורמונים על החשק המיני, דופמין, סרוטונין, נוראדרנלין, הורמונים בזמן סקס, האם חשק מיני הוא מולד? למה יש ... שהחשק לקיים יחסי מין נובע מכך שבזמן הסקס המוח מפריש חומרים כמו דופמין, סרוטונין ואנדורפינים, שהם אחראים על תחושת ההנאה והסיפוק. לכאורה, ההסבר הזה נשמע הגיוני ופשוט, בדיוק כפי שמזון, שתייה או פעולות פיזיות אחרות משפיעות על הגוף. אך ... סקס אינה גורמת ישירות להפרשת הורמונים? אליעד מציין שאותה פעולה של יחסי מין בדיוק יכולה להיעשות מבלי שיגרמו לאדם הנאה והפרשה של הורמונים. הוא נותן דוגמה לאישה שנאנסה ומקיימת בדיוק את אותן פעולות פיזיות של יחסי מין כמו עם אדם שהיא אוהבת, אך במקרה של האונס היא אינה חווה הנאה, אינה מרגישה טוב, והמוח שלה לא מפריש הורמונים של הנאה כלל. להפך, היא אפילו סובלת מכל רגע. מדוגמה זו עולה בבירור שהפעולה עצמה של סקס אינה הגורם הישיר להפרשת ... ובגללן משתחררים ההורמונים האלה במוחו. כלומר, ההורמונים אינם הסיבה לרצון בסקס, אלא תוצאה של המשמעות שהאדם נותן לפעולה זו וההנאה הרגשית שנובעת ממנה. האם ההורמונים משפיעים על הרצון לעשות שוב סקס? אליעד מסביר שאכן ייתכן מצב בו לאחר שאדם נהנה מיחסי מין, יופרשו ההורמונים ויעלו בו את הרצון לקיים שוב יחסים. אך חשוב להבין שהרצון הראשוני לסקס נוצר לא בגלל ההורמונים, אלא בגלל המשמעות הנפשית והרגשית שהאדם מייחס ליחסים האלה. אדם שרוצה סקס כי הוא נהנה פעם אחת, יכול לרצות זאת שוב, אך זה בגלל המשמעות שהוא כבר קבע לעצמו לגבי ההנאה מהפעולה ולא רק בגלל ההורמונים עצמם. האם ההורמונים יוצרים התמכרות למין? אליעד טוען בצורה ברורה שהאמירה שאנשים מכורים לסקס ... מעוניין בסקס מבחינה נפשית, גם לא יתרחש שחרור של הורמונים במוח, ולכן הוא לא יחווה את אותה תחושת סיפוק והנאה שאחרים חווים, מה שמחזק את הטענה שההורמונים הם תוצאה ולא סיבה. לסיכום, הרצון לסקס וההנאה ממנו לא נובעים ישירות מהורמונים כמו דופמין וסרוטונין, אלא מהמשמעות והפרשנות האישית שהאדם נותן לפעולת הסקס עצמה. ההורמונים הם תוצר לוואי של אותה משמעות והנאה רגשית ולא הסיבה שמלכתחילה האדם רוצה או נהנה לקיים יחסי מין. האם חשק מיני הוא הורמונלי? למה אנשים מכורים לסקס? איך נוצרת הנאה מינית? מה קורה במוח בזמן סקס? איך נוצרת תשוקה מינית? האם דופמין גורם לחשק מיני? יעוץ מיני, יעוץ סקסולוגי, ...